王阳明简介（王阳明简介及生平事迹）

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本文目录一览：

• 1、王阳明个人简介
• 2、王阳明简介
• 3、王明阳是哪个朝代的人
• 4、王阳明活了多少岁

王阳明个人简介

王阳明（Sunny Wang），1982年11月2日出生于美国，毕业于纽约大学史登商学院，中国台湾演员。王阳明出生于美国，出生后60天回到台湾，6岁时重返美国，在美国求学成长，在纽约大学史登商学院主修行销及Tisch艺术学院副修电影制作，参加了美式足球及篮球校队。

扩展资料

①王阳明15岁开始打工，在鞋店卖鞋，一周上4天班；在改车行打工，学了不少改车技巧；后来开始到父亲的公司工作，毕业后在舅舅的航务公司上班，和普通的业务员一样到广东、东北四处跑业务、拉客户王阳明离开舅舅的公司后，在得到父母资助的情况下，王阳明开过改车行，在上海投资过夜店，在台北和表姐王怡人合开精品店。

②2011年3月，王阳明在萧亚轩的介绍下，签进同一家经纪公司，成为师姐弟[10]。同年，出演个人第一部爱情剧《我可能不会爱你》，在剧中饰演侵略性强的“肉食男”丁立威。

王阳明简介

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

扩展资料：

阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。

根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”。

从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

参考资料来源：百度百科-王阳明

王明阳是哪个朝代的人

王明阳是明朝时期的人。

王明阳是王守仁的别号，王守仁1472年10月31日在浙江绍兴府余姚县出生，汉族，小时候叫云，字伯安，别号阳明。

因为他曾经住在室阳明洞，所以给自己叫做阳明子，很多学者称他为阳明先生，也就是王阳明。王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

王阳明的学术术思想传遍了中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，他的集德、言于一身，成就响彻了明朝一代。他的弟子也很多，人们称为姚江学派。

王阳明的文章博大昌达，他写的字有俊爽之气，而且还著有有《王文成公全书》。

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王阳明人物评价

杜维明：

①王阳明继承和发扬光大了中国儒学特有的人文精神。他提出‘仁者要以天地万物为一体’，就是要创造人与自然的和谐；他提出‘知行合一’，就是要创造人与社会的和谐；他提出致良知，就是要创造人与自身的和谐。

②近五百年来，儒家的源头活水，就在王阳明。

余秋雨：中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星...好像一切都要等到王阳明的出现 ，才能让奇迹真正产生…王阳明一直被人们诟病的哲学在我看来是中华民族智能发展史上的一大成就，能够有资格给予批评的人其实并不太多。

当年明月：他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。

参考资料来源：百度百科-王守仁

王阳明活了多少岁

王阳明活了56岁。

王阳明用56年的一生告诉世人：有意义的人生，即使短暂也熠熠生辉，无意义的人生，空活百岁，也毫无用处。

早在龙场时，王阳明就实现了生命境界的飞跃，悟出了圣人之道，吾心自足。他把龙场悟道的思想精髓概括为知行合一，把知识当作是实践过程，把实践过程还原为知识。

王阳明从小是立志做圣人的，龙场悟道后，把圣人之学概括为心学。王阳明领会每个人都有本心，有良知在。

良知，在王阳明看来就是本心，是每个人成为人的本质，良知永远存在，随着人的出生而出现，是先天的，是我们的天德，是永远存在，不会消灭的。

最终，王阳明开创了阳明心学，提出了"心即理""知行合一""致良知"这三大核心理念。

还有著名的阳明心学四句教：

无善无恶心智体，有善有恶意之动。至善至恶是良知，为善去恶是格物。

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