今天给各位分享杜甫的故事的知识，其中也会对杜甫的5个有趣小故事进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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杜甫的励志故事
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。下面是我给大家整理的杜甫的励志故事，供大家参阅!
杜甫的励志故事1
杜甫虽然出生在一个官僚 家庭 ，是个官二代，但 无奈 家道中落，终身仕途不顺，屡受打击。如长安十年，杜甫为谋官历尽艰辛，受尽屈辱。大到受骗受骗被权相耍弄，小到残杯残羹，蔬食不饱。杜甫36岁那年，参与了玄宗的特科 考试 。但这次考试被权相李林甫操纵，竟一个不取，反倒上表祝贺玄宗，称“野无遗贤”，似乎世界的能人都已被朝廷延揽，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之辈。杜甫兴冲冲而来，心悬悬而去，受到了无情的愚弄。
杜甫原本雄心壮志、 理想 远大，但造化弄人，年过而立却仍无立身之处，经常为了吃饱肚子而四处奔走。754年诗人家居长安城南的少陵，因为长安发生特大的雨灾，米价飞涨，诗人在长安无法 生活 ，只好把妻儿迁到长安城北的奉先县去生存。而更为可悲的是759年诗人一年就迁移了四次。从洛阳到华州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷县出发时在诗中写道：“奈何迫物累，一岁四行役!”可见诗人奔走之苦。这种奔走，除避安史之乱外，首要就是为生活所迫。
杜甫当初 决定 去同谷时，就是因为得到同谷县令的信，说此地盛产一种薯类，吃饭问题好解决。可杜甫去后情况并不那么 乐观 ，他在《同谷七歌》中写道：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，拳脚冻皴皮肉死。”拳脚冻僵的杜甫苦苦搜索的“橡栗”，是一种欠好吃的苦栗子，在庄子“齐物论”里养猴子的“狙公”就拿这个给猴子 选择 要“朝三”照样“暮四”。可见诗人的生活是饥寒交迫、狼狈不堪的。所以杜甫住了一个多月就只好 远离 ，继续“流动”了。
李白与杜甫都经历过漂泊迁移的生活，但杜甫的情况更加困难 。李白漂泊时，常常是一条光棍汉，一人吃饱全家不饿。有多少，花多少，穷点富点，日子都好对付，何况 自己 账户上还有“五花马，千金裘”，手里有钱，心里不慌。而杜甫在安史之乱 以后 ，到了哪里都是 老婆 孩子一大帮。经常瓮中无米，灶头无烟。连饿死孩子的惨剧都发生过。
杜甫的励志故事2
杜甫虽然过早地失去了生母，却没有失去母爱。他被寄养在二姑母家。有一年，杜甫和表弟一块生病了，女巫说，睡在房屋柱子东南角吉利’可那里正是姑母儿子的睡处。姑母竟将那吉祥之地让给了杜甫。事也凑巧，小杜甫摆脱了病魔的纠缠，那位表弟却死了。这荒诞不经的故事深深地感动了杜甫，当他三十岁那年为二姑母写墓志时，还把这儿时的往事作了有声有色的描述，以表达他对姑母的悼念。
开元五载( 717)，杜甫六岁时曾在郾城(今河南郾城)看到著名舞蹈家公孙大娘的剑器浑脱舞。这种舞是唐代宫廷燕乐的一种。表演时，演员着戎装，在急骤的鼓声中挥剑起舞。它的旋律快，动作大，节奏感强，给人一种雄健有力的感觉。据传，，唐玄宗时宫廷内外能表演这种舞蹈的只有公孙大娘一人而已。著名书法家张旭曾在邺县(今河南安阳市)看过公孙氏的舞蹈“西河剑器”，自此，草书大为长进。吴道子观剑舞后，奋笔作画，“俄顷而就，有若’神助。”可见这种高级的舞蹈艺术感染力是多么大。杜甫晚年在夔州观赏公孙大娘的弟子李十二娘表演剑器舞，对童年的那次观舞作了这样的回忆：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地，为之久低昂。攉如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。在雷霆般的鼓声中，舞者手持宝剑腾空而起;剑光闪烁，如同后羿射落九个太阳;矫健的身影，好象众神遨游神龙凌空。……这种神奇的艺术形象给六岁的杜甫留下了终生难忘的印象。
也许和观舞有关吧，杜甫七岁开始作诗：“七龄思既壮，开口咏凤凰。”这诗已失传。凤凰是一种幻想中的瑞鸟，杜甫歌咏它，或许是对美好事物的追求。后来他又写过《凤凰台》、《朱凤行》等诗，是借对凤鸟的描写，寄托理想的。杜甫九岁学习书法，写出一口袋大字，他后来成为精通书法艺术的大师，与幼年的刻苦练习自然是有关的。据说，杜甫“楷隶行草无不工”，明人胡俨曾在内阁见过杜甫的墨迹，说“字甚怪伟”。可惜其手迹没有留传下来。杜甫在书法理论上也有贡献，他用诗的形式，评论过书法家张旭、李潮、顾诫奢等人的书法，对书法艺术的发展历史也作过叙述。
杜甫的励志故事3
杜甫是一位爱国者，一生盼望为国效力，而命运并不眷顾他，以致壮志难酬、报国无门;他又是一位伟大的诗人，一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。
杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸;安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，恨别鸟惊心”(《春望》)这样感人肺腑的诗句。
杜甫，学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。
【原文再现】
旅夜书怀
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著?官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
【素材评析】
此诗是杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江飘泊。诗中写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔，沙鸥飘零;人似沙鸥，转徙江湖，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。
【适用话题】
杜甫即使在住茅屋期间，在流落船上，无所适从的时候，心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志，思考国家的命运，适用话题“忧思与抱负”、“肩膀”、“生无所息与生有所息”、“我想握住你的手”、“人与路”等。
有关杜甫的五个故事
1、杜甫小时候很贪玩，连板凳都坐不住，长到五六岁连一首诗都记不住。让爷爷很生气.在爷爷的严厉管教下，杜甫改掉了贪玩的习惯。发奋苦读，为了练好诗，他练习的习作装了整整一麻袋。杜甫成名以后曾在诗中表达了他对于诗歌创作的心得。那就是“读书破万卷，下笔如有神”。
2、相传杜甫小时候，因父母早逝和姑姑一同居住，后来一种传染病盛行，他和姑姑家的孩子得了一样的病，因为大夫说要躺在东边的床上才能好，可是在东边只有一张床，所以他姑姑就让杜甫躺在那里，之后自己的儿子死了。这让杜甫深深感到自责，也是为他日后的忧国忧民的思想奠定了最初的基础。
3、唐玄宗当政时期的唐王朝，在当时的世界上是一个大国。但就在这表面上看起来仍然强大的大国里，因上下其手等诸多原因，业已孳生着崩溃的征兆。终于唐王朝迅速走向倾覆的转折点——“安史之乱”的发生。
杜甫获悉这种情况后，觉得当权者不顾民生只顾自己享乐的做法，定然会导致国家的败亡；于是他便大为愤慨地挥笔写下后来被选进著名选本《唐诗三百首》的诗作，亦即题为《丽人行》的七言长篇古诗。该诗由于把杨家那炙手可热的奢侈生活作了大胆的讽刺和深刻的揭露，成为一首名副其实的“史诗”；而人们还从中概括出一个成语“炙手可热”，用来表明气焰很盛，权势很大的那一号货色。
4、天宝十四年（755年）十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武（今宁夏回族自治区灵武市），是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。
时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了强烈的爱国热情。
5、开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。唐玄宗开元二十三年（735年），杜甫回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。
天宝三年（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。天宝七年（748年）秋，杜甫转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。
杜甫的故事
有关杜甫的五个故事
杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳(今属湖北)，生于河南巩县。下面是我整理的有关杜甫的经典小故事，欢迎阅读!
1、杜甫小时候很贪玩，连板凳都坐不住，长到五六岁连一首诗都记不住，让爷爷很生气。在爷爷的严厉管教下，杜甫改掉了贪玩的习惯，发奋苦读。为了练好诗，他练习的习作装了整整一麻袋，杜甫成名以后曾在诗中表达了他对于诗歌创作的心得，那就是读书破万卷,下笔如有神。
2、杜甫小时候因父母早逝，和姑姑一同居住，后来一种传染病盛行，他和姑姑家的孩子得了一样的病，因为大夫说要躺在东边的床上才能好，可是在东边只有一张床。所以他姑姑就让杜甫躺在那里，之后自己的儿子死了。这让杜甫深深感到，也为他日后的忧国忧民的思想奠定了最初的基础。
3、大诗人杜甫流寓同谷县时，居住在飞龙峡口的凤凰村。凤凰村的人吃水要到不远处的玉绳泉去挑水。有一天，天刚亮杜甫借来老乡家的木桶，沿着青泥河西岸高低不平的石阶向玉绳泉走去，一路上他被飞龙峡口山川自然景观所迷住，不时地发出啧啧称叹之声，不觉到了栈道构连，绝壁入云的玉绳泉旁。他放下水担，环视周围，被大自然壮丽景色所陶醉。
4、据说玉绳泉的上水源在南山的卧虎崖下，卧虎崖山险、林密、水甜。卧虎崖下有大小不等的十二眼甘泉一字罗列。在这十二眼泉中，东头的第一眼泉叫子鼠泉。第二眼叫丑牛泉，第五泉眼叫辰龙泉，其它十一眼泉流出的水都汇流在卧虎崖下的赵家沟里，在赵家山由东北坡流到了杜公祠依靠的西山崖，最后流到了青泥河中。
5、由于杜甫用玉绳泉的水给儿子治好了肚子疼的病，一传十、十传百，传到了同谷县城，从那时起经常有人盛上玉绳泉的水给大人、小孩煮药治病。一千多年来，十里八乡的人还沿用着玉绳泉的清水煮药的习惯。
有关于杜甫的故事
杜甫，字子美，号少陵野老，一号杜陵野老、杜陵布衣。唐代现实主义诗人，其诗以社会写实著称。与李白合称为“李杜”。为与另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”相区别，杜甫与李白又合称为“大李杜”。虽然在世时名声并不显赫，但在其身后，杜甫的作品终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。杜甫一生共留下1500多首诗歌，其作品集称为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响深远，被后人称为“诗圣”，其诗也被称为“诗史”。
以下是我为大家整理的关于杜甫的故事，供大家阅读。
故事一、杜甫小时候的故事
杜甫出生在官宦世家，祖父在朝廷做官，父亲曾任司马。杜甫从小就志向远大，最崇拜的是远祖杜预，他是晋代的名将，多彩善战，懂得法律、经济、工程，还曾注解过《左转》。
杜甫的母亲很早就去世了，幼小的杜甫寄居在姑母家里。姑母不光教孩子读书识字，对他的生活也照顾得无微不至，他和表弟每天在一起游戏玩耍，写字学画。可是一场大病把兄弟两人击倒了，姑母悉心照顾杜甫，把杜甫从死神手里夺回来，表弟却病死了。这让董事后的杜甫难过了很长时间。在姑母的精心照顾下，杜甫涨到十几岁时，已经健壮得像头小牛犊，一天到晚欢蹦乱跳的。姑母家的院子里种着梨树和枣树，八月秋风送爽时，树上梨黄枣红，他简直像只顽皮的猴子，不停地爬上爬下，帮助姑母摘梨打枣，欢声笑语飞满庭院。
童年的岁月烂漫而朦胧，许多珍奇的生活浪花，泯灭在记忆的长河中。但是杜甫6岁时见到公孙大娘舞“剑器”，到晚年仍然记忆忧新。“剑器”是一种西域民族的戎装舞蹈，动作刚劲，节奏火爆。公孙大娘是当时最优秀的舞蹈家，伴随着有力的音乐，她忽而从天而弱落，光彩夺目：忽而拔地而起，凌空飞舞。当时的情景是万人空巷，掌声雷动，矮小的杜甫剂在人群中，忘情地欢呼。
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观众着如山色沮丧，天地为之久低昂。……”多年后，杜甫特别赋诗纪念当时的情景。看来，舞蹈、书法、绘画、音乐、诗歌，是彼此相通的。据说，但是草书家张旭观看了公孙大娘的舞蹈之后，书法大有长进。这种激昂顿挫的舞姿，对以后杜甫诗歌的创作风格也起了一定的启发作用。
杜甫7岁时开始作诗。儿童作诗，往往以动物为题材，杜甫咏的是神鸟凤凰。在古人心目中，凤凰是祥瑞之鸟，它象征着王朝的兴盛。这似乎是一个预兆。
因为杜甫一生心系国家，虽然他颠覆流离，但可贵的是，他在生活上不论怎样困顿不堪，也不论漂泊到什么地方，他总是光环着国家的安危和人民的疾苦。
杜甫写“诗史” 安史之乱结束了。这对于饱受战乱痛苦、盼望安定的百姓来说，毕竟是一件值得高兴的事。当时在梓州(今四川三台)过流亡生活的诗人杜甫，听到这个消息，更是欣喜若狂，泪流满面。 杜甫，字子美。他跟李白一样，是唐代最著名的大诗人之一。在文学史上，把他们合称“李杜”。杜甫原是河南巩县人，生长在一个没落的官僚家庭，从小就下苦功读书，也游历了许多名山大川，写了不少优秀的诗歌。三十几岁的时候，他在洛阳，遇见了李白。杜甫比李白小十一岁。两个人性格不一样，但是，共同的志趣和爱好使他们成为亲密的好友。 后来，他到长安参加进士考试，那时候正是*相李林甫掌权的时候，李林甫最忌恨读书人，怕这些来自下层的读书人当了官，议论起朝政来，对他不利，于是勾结考官，欺骗玄宗说这次应考的人考得很糟，没有一个够格的。唐玄宗正在奇怪，李林甫又上了一道祝贺的奏章，说这件事正说明皇帝圣明，有才能的人都已经得到任用，民间再没有遗留的贤才了。 那时候的读书人都把科举作为谋出路的途径，杜甫受到这样的挫折，懊丧的心情就不用说了。他在长安过着贫穷愁苦的生活，亲眼看到权贵的豪华奢侈和穷人受冻挨饿的凄惨情景，按捺不住心里的愤慨，就用诗歌控诉这种不平的现象。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就是他写下的不朽诗句。 杜甫在长安呆了十年，唐玄宗刚刚封他一个官职，安史之乱爆发了。长安一带的百姓纷纷逃难。杜甫的一家，也挤在难民的行列里，吃尽了千辛万苦，好容易找到一个农村，把家安顿下来。正在这时候，他听到唐肃宗在灵武即位的消息，就离开家投奔肃宗，哪想到在半路上碰到叛军，被抓到长安。 长安已经陷落在叛军手里，叛军到处烧杀抢掠，宫殿和民房在大火中熊熊燃烧。唐王朝的官员，有的投降了，有的被叛军解送到洛阳去。杜甫被抓到长安以后，叛军的头目看他不像什么大官，就把他放了。 第二年，杜甫从长安逃了出来，打听到唐肃宗已经到凤翔(今陕西凤翔)，就赶到凤翔去见肃宗。那个时候，杜甫已经穷得连一套像样的衣服都没有了，身上披的是一件露出手肘的破大褂，脚上穿的是一双旧麻鞋。唐肃宗对杜甫长途跋涉投奔朝廷，表示赞赏，派他一个左拾遗的官职。 左拾遗是个谏官。唐肃宗虽然给杜甫这个官职，可并没重用他的意思。杜甫却认真地办起事来，过了不久，宰相房琯(音guǎn)被唐肃宗撤了，杜甫认为房琯很有才能，不该把他罢免，就上了奏章向肃宗进谏。这一来，得罪了肃宗，亏得有人在唐肃宗面前说了好话，才把他放回家去。 唐军收复长安以后，杜甫也跟着许多官员一起回到长安。唐肃宗把他派到华州(今陕西华县)做个管理祭祀、学校工作的小官。杜甫带着失意的心情，来到华州。那时候，长安、洛阳虽然被官军收复了，但是安史叛军还没消灭，战争还很激烈。唐军到处拉壮丁补充兵力，把百姓折腾得没法过活。有一天，杜甫经过石壕村(在今河南陕县东南)，时间已经很晚了。他到一家穷苦人家去借宿，接待他的是老农夫妻俩。半夜里，他正翻来覆去睡不着觉的时候，忽然响起一阵急促的敲门声。杜甫在房里静静听着，只听到隔壁那个老人翻过后墙逃了，老婆婆一面答应，一面去开门。 进屋的是官府派来抓壮丁的差役，他们厉声吆喝着，问老婆婆说：“你家男人到哪里去了?” 老婆婆带着哭声说：“我的三个孩子都上邺城打仗去了，前两天刚接着一个儿子来信，说两个兄弟都已经死在战场上。 家里只有一个儿媳和吃奶的孙儿。你还要什么人?” 老婆婆讲了许多哀求的话，差役还是不肯罢休。老婆婆没有法子，只好自己被差役带走，到军营去给兵士做苦役。 天亮了，杜甫离开那家的时候，送别的只有老农一个人了。 杜甫亲眼看到这种凄惨情景，心里很不平静，就把这件事写成诗歌，叫《石壕吏》。他在华州的时候，前后一共写过六首这样的诗，合起来叫做“三吏三别”(《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)。由于杜甫的诗歌大多是写安史之乱中人民的苦难，反映了唐王朝从兴盛到衰落的过程，所以，人们把他的诗篇称作“诗史”。 第二年，他辞去了华州的官职。接着，关中闹了一场大旱灾，杜甫在那里穷得过不下去，带了全家流亡到成都，依*朋友的帮助，他在成都西郊的浣花溪边，造了一座草堂，在那里过了将近四年的隐居生活。后来，因为他的朋友死去，在成都没有依*，又带了全家向东流亡。公元770年，竟因贫困和疾病，死在湘江的一条小船上。 他死后，人们为了纪念这位伟大诗人，把他在成都住过的地方保存起来，这就是有名的“杜甫草堂”。
杜甫看完了公孙大娘的表演，心情好了很多，或许这就是艺术的魅力之所在吧。杜甫回到姑姑家后就找到了姑姑，问他爸爸妈妈在什么地方。姑姑就开始给他编故事，说他妈妈在很远很远的一个地方，他爸爸在某个地方做大官，很快就回来。杜甫听后更兴奋了，他为自己不再是孤儿而高兴。
在杜甫七岁的时候，他老爸回来了，还给了杜甫的姑姑一笔钱，即杜甫的学费。杜甫见到了老爸十分高兴，还问他妈妈在什么地方，并且告诉他老爸，很多人都说自己是没人疼的孩子。他爸听了后触动很大，就把杜甫有名望的老祖宗那些光耀门楣的事迹说给杜甫听，还让他刻苦学习，不要给祖宗脸上抹黑。杜甫乖乖地点了点头。
经过几年的寒窗苦读，杜甫觉得自己都被憋出病来了，觉得古代圣贤说的那些大道理似乎不合乎科学道理，经常在课堂上和老师辩解。由于观点过于偏激，经常整得老师下不了讲台。为了整治这个桀骜不驯的另类学生，老师就把祖宗之法搬出来整治杜甫，经常用教鞭抽他的手掌心，或者停他的课。杜甫巴不得如此，把书包一丢就去撒野了，经常去果园里摘梨摸枣的，有诗为证：
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
杜甫小时候很贪玩，连板凳都坐不住，长到五六岁连一首诗都记不住。让爷爷很生气。在爷爷的严厉管教下，杜甫改掉了贪玩的习惯。发奋苦读，为了练好诗，他练习的习作装了整整一麻袋。杜甫成名以后曾在诗中表达了他对于诗歌创作的心得。那就是“读书破万卷，下笔如有神。”
有一天，杜甫又缠着姑母讲故事。姑母说：
“咱们杜家出过许多名人，晋朝著名大将杜预(他的故事，请看本全书第12集)就是我们的第十三代远祖。他打仗有勇有谋，为朝廷立过大功。百姓们还编歌谣称赞过他呢!”
“真了不起!”杜甫翘起大拇指称赞道。
“你爷爷(杜审言)是个有名的诗人，他写的诗，受到过皇上的奖赏，人们都夸他是个才子。”
这些故事给杜甫很大鼓舞。他刻苦读书，好学苦练，七岁的时候，写出了自己的第一首诗《咏凤凰》。有一天，他把自己写的一篇文章拿给父亲看，正巧有两位客人来访。他们也很有兴致地看起来。
“如此佳作，就像出自班固、扬雄(都是汉朝著名的文学家)的手笔呀!”客人们看完后说。
从这以后，这两位客人经常向人们夸奖杜甫，还带他到精通音律的人家做客，听当时著名的宫廷乐师李龟年的绝妙音乐。这对他的影响很大。杜甫一生写诗都十分讲究技巧，反复推敲，“语不惊人死不休”。
故事二、杜甫改掉贪玩的习惯
杜甫小时候很贪玩，连板凳都坐不住，长到五六岁连一首诗都记不住。让爷爷很生气。
在爷爷的严厉管教下，杜甫改掉了贪玩的习惯。发奋苦读，为了练好诗，他练习的习作装了整整一麻袋。
杜甫成名以后曾在诗中表达了他对于诗歌创作的心得。那就是"读书破万卷，下笔如有神。"
故事三、杜甫的漂泊岁月
杜甫虽然出生在一个官僚家庭，是个官二代，但无奈家道中落，一生仕途不顺，屡受打击。如长安十年，杜甫为谋官历尽艰辛，受尽屈辱。大到受骗上当被权相耍弄，小到残杯冷炙，蔬食不饱。杜甫36岁那年，参加了玄宗的特科考试。但这次考试被权相李林甫操纵，竟一个不取，反倒上表祝贺玄宗，称“野无遗贤”，似乎天下的能人都已被朝廷延揽，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之辈。杜甫兴冲冲而来，心悬悬而去，受到了无情的愚弄。
杜甫原本雄心勃勃、理想远大，但造化弄人，年过而立却仍无立身之处，经常为了吃饱肚子而四处奔波。754年诗人家居长安城南的少陵，由于长安发生特大的雨灾，米价飞涨，诗人在长安无法生活，只好把妻儿迁到长安城北的奉先县去谋生。而更为可悲的是759年诗人一年就迁移了四次。从洛阳到华州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷县出发时在诗中写道：“奈何迫物累，一岁四行役!”可见诗人奔波之苦。这种奔波，除避安史之乱外，主要就是为生活所迫。
杜甫当初决定去同谷时，就是因为得到同谷县令的信，说此地盛产一种薯类，吃饭问题好解决。可杜甫去后情况并不那么乐观，他在《同谷七歌》中写道：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。”手脚冻僵的杜甫苦苦寻找的“橡栗”，是一种不好吃的苦栗子，在庄子“齐物论”里养猴子的“狙公”就拿这个给猴子选择要“朝三”还是“暮四”。可见诗人的生活是饥寒交迫、狼狈不堪的。所以杜甫住了一个多月就只好离开，继续“流动”了。
李白与杜甫都经历过漂泊迁移的生活，但杜甫的情况更加困难。李白漂泊时，常常是一条光棍汉，一人吃饱全家不饿。有多少，花多少，穷点富点，日子都好对付，何况自己账户上还有“五花马，千金裘”，手里有钱，心里不慌。而杜甫在安史之乱以后，到了哪里都是老婆孩子一大帮。经常瓮中无米，灶头无烟。连饿死孩子的惨剧都发生过。
故事四、杜甫原来也是酒仙
酒仙这个称号好像是李白的专利，所以老辈儿的人喝了酒就敢说有李白的感觉，随便一个酒楼都敢叫“太白楼”。还有很多李白喝酒的小故事，让人称赞喝酒的境界。比如泾川豪士汪伦，久慕李白大名，非常希望有机会一睹这位大诗人的风采。他听说李白将要到安徽来游玩，就修书一封，邀请李白赴泾川游历。其中写道：“先生喜欢旅游吗?这里有十里桃花的美景;先生喜欢喝酒吗?这里有万家酒店供您痛饮。”李白读后，高高兴兴地来到了泾川，却根本没有看到什么十里桃花和万家酒店。汪伦告诉他：“花是潭水名，并无桃花;万家是一位店主的姓，并无万家酒店。”李白听了哈哈大笑，尽欢而散。其实喝酒能达到仙人级别的有的是，杜甫写的那个《酒中八仙歌》里面八个人都可以叫酒仙。就连诗人杜甫自己，不但是“诗圣”，也是个“酒圣”，他嗜酒的程度并不亚于李白。
杜甫嗜酒，是从青少年时期开始的。据他自己说：“往昔十四五，出游翰墨场……性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠……饮酣视八极，俗物多茫茫。”十四五岁的杜甫已经是位酒豪了。到了壮年时期，杜甫同李白交往，二人在一起有景同赏，有酒同醉，亲如兄弟。“醉眠秋共被，携手同日行。”杜甫在长安任左拾遗，仍然和往常一样纵酒作乐。“朝回日日典青衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”当时的杜甫已到了要典当衣服来换酒喝的地步了，每次都要喝得“尽醉”。没有衣服只好赊债，而且处处都有酒债。看来杜甫并没有指望活到七十岁，只要拼命喝酒就好了。
诗人杜甫生平有哪些事迹
杜甫，字子美，是中国唐朝著名的现实主义诗人，那么杜甫的 事迹 有哪些?下面是我为你 收集 整理的杜甫生平事迹简介，希望对你有帮助!
杜甫生平资料介绍
杜甫作为我国唐代年间杰出的现实主义大诗人，他一生坎坷，虽然出生北方的富裕士家，但经历了盛唐走向衰落的转折时期，社会动荡，政权不稳，他一心报国却没有门路，心系百姓却流离战乱，中年仕途不顺，老年病无所依，留下了许许多多忧国忧民的诗文，感动了世世代代后人。
杜甫小时候的生活环境很不错，家境优越富足，家族 文化 气息浓厚，自小就在文学诗歌方面深有天赋，且为人勤奋创作，据悉他私底下的习作能足足装满一麻袋。杜甫早年间也如李白般纵情四海，十几二十岁时到处游历，也是在此期间与李白相识，两人一见如故，杜甫对李白甚是崇敬，即使在两人分离后，杜甫也还是常常在诗文中提及这位年长的大诗人。
此后，杜甫在官场沉浮，仕途非常坎坷，始终未能得志，生活十分清苦。当时由于宰相李林甫排斥贤士，因此杜甫无论参加科考或者转投权贵之门均无果，后来即便得到唐玄宗的赏识也未能得到一官半职。他的小儿子也在那个时候饿死了，后被授予一个无用小职，国家爆发战争，杜甫也就四处漂泊，躲避战乱，在友人们在帮助下，暂居于成都草堂。
此后严武的职位调动，杜甫一家也随之流离，最终严武去世后，杜甫也就没了依靠，生活得很艰辛。大历三年，由于倍思乡，杜甫踏上归乡的渡船，可惜生活艰险，社会动荡，最后病死在一条小船上，享年59岁。
杜甫被称为什么
杜甫作为我国唐朝时期鼎鼎大名的杰出诗人，名垂千古，与李白并称为“李杜”。如同李白被称为诗仙一样，杜甫也被后世尊称为“诗圣”，那么它的这个名号究竟是如何得来的呢?
杜甫“诗圣”这样的誉称不仅仅是因为他文学造诣极高留下了众多流传至今的绝妙诗歌，最重要是他的诗文中有许多作品都流露出了他悲天悯人心怀苍生的思虑与情操。
杜甫是我国文学史中十分伟大的现实主义诗人，他的诗歌风格沉稳朴素，在他的作品中能体现出唐朝由盛转衰的过程以及那个年代的社会风貌，具有鲜明的时代特征以及强烈的 政治 倾向，社会内涵丰富。而另一个方面，杜甫的诗歌总体上可以用“抑扬顿挫”来涵盖诗风，沉郁表示的是他文章的深沉意蕴，而顿挫则是形容情感的迂回抑扬;他诗文中的语言口吻、音律节奏起伏跌宕，他的文字用词简朴通俗，十分写实，却尽显功底，综上所述，因此杜甫被后人以“诗圣”的誉号来尊称。
杜甫的生平十分坎坷，他出生于富足的士家，但生活并不顺利，晚年清贫且旧病缠身、老无所依。他仕途不顺、怀才不遇却坚决不向权贵低头，尽管早年间他也如同李白那般纵情四海的放荡轻狂，但是中年的他生活无依无靠，徒有一腔爱国热情却没有报国的机会，在国家动荡身陷内忧外患之时，他日日以国家之忧而忧，以百姓之苦为苦，正是他这种心系 天下 的博大胸怀感动了古往今来的世世代代人。
杜甫的 故事
杜甫出生在一个名门士家，他小的时候十分调皮捣蛋，很是贪玩，每当院子里枣树成熟的时候，他一天要上上下下爬个无数回。据悉，杜甫小的时候到了五六岁的年纪，还是没能好好记住一首诗，他的祖父非常非常生气，于是对他严加管教，终于使他改掉了顽皮的坏毛病，加上杜甫在文学方面很有天赋，七岁的时候就能够独立作完一首诗了。后来杜甫发奋苦读，为了自己能够写出好诗歌，他私下里的习作能装满一整个麻袋。杜甫成名以后，也在自己的诗中表达过对于文学创作的体会，“读书破万卷，下笔如有神”就是他的心得。
由于杜甫生在唐朝由盛转衰的年代，安史之乱的爆发促使了当时的盛唐极速走向崩覆。杜甫对于统治者只顾自己享乐，不思百姓疾苦的做法极度愤恨与不满，于是大笔一挥写下了唐诗三百首中的名作《丽人行》。这首七言长诗大胆地讽刺了皇家奢侈无度的生活并深入地揭露了其丑恶的面貌，使之成为了史诗一般的佳作，流传千古。然而炙手可热一词也是源自于那首诗，表明权势极盛，气焰很足。
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诗圣杜甫的故事
杜甫（712年2月12日－770年），字子美，号少陵野老，一号杜陵野客、杜陵布衣，唐朝现实主义诗人，其著作以社会写实著称。虽然在世时名声并不显赫，但在身后，杜甫的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。以下是我为大家精心整理的诗圣杜甫的故事，欢迎大家参考！
杜甫约有1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。
杜甫为什么被称为“诗圣”
杜甫是社会派诗人，趋向现实主义，内容广泛，富时代性，取材于政治兴亡，社会动乱，战事徭役，饥饿贫穷和贫富悬殊。杜诗善于描写当时历史实况，反映唐代由盛转衰的现况，故有“诗史”之称。从安史之乱至入蜀之前，杜甫经历了大时代的`动乱，写下大量的实录式写实名篇。其名篇中，特多写实之作，如名作《丽人行》，反映上层社会的奢淫。
因为杜甫的诗中洋溢着仁民爱物的情怀和浓烈爱国主义色彩，善用理智去仔细观察人生社会的实况，从自己的生活经验去体会人民的苦乐，有强烈政治意识，继承并发扬诗经、汉乐府民歌及建安文学的写实精神，于是有“诗圣”的美誉。
诗圣的代表作有哪些
诗圣杜甫诗歌现存1400多首，写诗可分四个时期：
读书和漫游时期（三十五岁以前）：
杜甫曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊有诗赠李白，“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行”，堪称快意。继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，可惜的是，由于两人后半生际遇都相当坎坷，这次分别之后便没有机会再见面了。
困居长安时期（三十五至四十四岁）：
杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，仅获得少许资助，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，“然衣不盖体，常寄食于人”，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）：
安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在一边，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，任职左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
西南飘泊时期（四十八至五十九岁）：
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，在严武的帮助下，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀成都少尹兼御史徐知道作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等千余首，占全部杜诗的百分之七十以上，深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌。
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