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朱元璋为什么把朝代叫明朝
朱元璋为什么要把国号定为大明?得从明教说起。
明教是波斯人摩尼所创，所以也叫摩尼教。摩尼教认为世界上存有两种对立的力量，叫做明暗两宗，明是光明，是善，是理;暗是黑暗，是恶，是欲。公元694年，摩尼教传入我国，被称之为明教。公元845年，唐武宗禁止佛教，明教也被禁止传播，从此转入地下。
由于明教起义，主张改变现状，因此深受广大贫苦农民的欢迎，纷纷人教。元朝末年，韩山童称明王，率三千明教徒起义。韩被元军捕杀后，其子韩林儿继称小明王，统辖各地明教的义军，朱元璋即是小明王的部将。
朱元璋建立新王朝后，一些农民出身的将领自然赞成以“大明”作为国号：一些地主阶级出身的文臣，如刘基等人也认为日月是朝廷的正祀，为历代皇帝所重视。而且新朝起于南方，元朝起于北方，拿阴阳五行之说推论，南方为火，属阳;北方为水，属阴。那么，以火制水，以阳消阴，以明克暗，元朝就必然灭亡。再则历代王朝的宫殿名称被冠以大明二字的也很多。古代神话里“朱明”一词又把皇帝的姓和朝代称号连在一起，虽说巧合，但很吉祥。因此他们也赞成用大明作为新朝国号。
朱元璋一统江山后，为何为何定国号为“明”？
其实朱元璋会把国号定为“明”有很多种说法，但在我看来最靠谱的就是因为朱元璋是靠着明教和它的教徒才能建立起明朝的。
一、跟朱元璋是靠明教才实现的大一统有关
在朱元璋跟着汤和投靠郭子兴之前，当时喊着反抗元朝的势力也不少，不过很多都被镇压下来了而已。而当时呼声最高的应该就是北方的“明王”韩山童，也是白莲教的教主，其次就是朱元璋在还俗之后投靠的郭子兴带领的红巾军了。但是韩山童的好景不长，因为他很快就被元人俘虏并且杀头了，因此起义军首领的头衔就落在了郭子兴头上。
其实郭子兴的红巾军和韩山童的白莲教都是信奉明教的，因此朱元璋到最后成为了起义军首领的时候也就是他成为了明教教主的时候。而朱元璋登基后之所以会把国号定为“明”，我想是因为他吃水不忘打井人，他知道自己的登基是明教立的功。
二、为了稳住自己的那些旧部的心
正如刚才所说，不管是红巾军还是白莲教，他们都是信奉明教的，因此起义军其实就是由明教教徒组成的。而朱元璋在登基后也用了不少以前一起打过仗的同僚，也就是说明在军中甚至是朝中都还有不少明教教徒，朱元璋会把国号定为“明”，可能也是为了稳住他们吧！
三、为了表明日新月异，中原已经改朝换代了
明字其实就是由一个“日”字和一个“月”字组成的，组词即为日新月异。朱元璋可能也是想借此说元朝统治的那段日子已经过去了，现在是他朱元璋在统治的朝代，所以才会用“明”这个国号吧！
而后来明教在清军入关的时候也是打着“反清复明”的旗号，以白莲教的形式又重新活跃在众人视线中。因此，朱元璋会把国号改为“明”最大的可能应该就是因为明教曾经反对过元朝，又参与过明朝实现大一统的过程。
朱元璋为什么把朝代叫明朝？
朱元璋信仰白莲教，承认自己是白莲教起义军的一支，朱元璋取得政权后，国号称“明”。
白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。
明是光明，是火，分开是日月二字，古礼有祀“大明”，朝“日”夕“月”的说法。
白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。
朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。
他希望自己的江山是光明的，在他的统领创造一个太平盛世，给百姓一个有日月的天下。
为何朱元璋叫明朝？是因为明是人生的最高境界吗？
朱元璋（1328年—1398年6月24日），即明太祖，字国瑞，原名重八，后取名兴宗，濠州钟离人（今安徽凤阳），明朝开国皇帝。
金庸在《倚天屠龙记》中，把明太祖朱元璋写成了明教教主张无忌的下属，并在小说结尾写道：“朱元璋派徐达带兵北伐，将元顺帝赶入塞外沙漠，元朝就此灭亡。朱元璋倒还记得明教，将他所建的朝代称为【明朝】。”这当然是小说家言，不足为信。但朱元璋开国之后，在诏书中确实只说“定有天下之号曰大明”，然而却并未说明原因，这无疑给了人想象的空间。
按照惯例，一个新的朝代诞生，其国号一般都有来历，如唐朝之“唐”，来自于唐高祖李渊之前“唐国公”的封号；宋朝之“宋”，来自于宋太祖赵匡胤原先的藩镇所在地“宋州”，这都是有渊源的。而朱元璋则不然，在建立明朝之前，他的爵位是“吴王”，然而，他并未沿用“吴”作为国号，反而凭空生造了“大明”二字，这又是为什么呢？
朱元璋既然没有说明原因，后世的研究者自然只能猜测了。据著名明史学家毛佩琦教授的解释，朱元璋“大明”国号的来历，很可能与传说中的“五德终始说”有关系。
“五德终始说”这个概念，最早源自于战国时期的邹衍，他把“金木水火土”称为“五德”，并用这五德对应历史上的朝代。这一学说曾经十分兴盛，如秦朝自认为是水德，故崇尚黑色，汉朝先是自认水德，后来又自认为是火德(炎汉)，故崇尚红色。不过，随着时代的发展，这一理论也就日益衰败，到了元朝，甚至根本就没说清楚过自家是哪一“德”，因此，这一历史遗留问题也让朱元璋颇费了一番脑筋。
不过经过一番考虑，朱元璋还是确定了自己的德：“火德”。因此，在明朝大宴(国宴)上演奏的一首乐曲，其配的歌词就是这样的：
炎精开运，笃生圣皇。
大明御极，远绍虞唐。
河清海晏，物阜民康。
——出自《大明会典·大宴乐章·一奏炎精开运之曲》
诗中这个“炎精”，指的就是火，可见老朱家至少是半官方的认证了自家的火德属性。而且，传说中火神祝融的故墟，就在当时明朝的首都南京。“火焰”与“光明”，自然而然的就能联系在一起，那么，用“大明”作为国号，就正好能对应上了。
而毛佩琦教授说的第二个理由，倒还真和“明教”有一丁点关系，这就牵扯到中国历史上另一个神秘的宗教——白莲教。
白莲教这个东西理论混乱，他的来历源流，一篇论文都写不完。在此我们只需要明确一点：白莲教确实吸收了明教(或者说摩尼教)的一部分理论，有“明王出世、弥勒下生”的说法，认为“明王”就是弥勒佛化身，会救百姓于苦难之中。
而与朱元璋关系十分密切的红巾军系统，正是这一理论的信奉者。因此，红巾军名义上的领袖韩林儿，才会有“小明王”的称号，而朱元璋也曾在很长一段时间内对小明王称臣。和朱元璋打江山的一大批人中，很多都和红巾军有联系。韩林儿在瓜步(今南京市六合区瓜埠)沉船淹死之后，“小明王”的称号也就不复存在，但是他的影响力依然不可忽视，所以，在建国伊始，为了表明自己才是正统的、小明王韩林儿的合法继任者，朱元璋自然也要继续用他的“明”字，以安抚人心。而且，为了盖过韩林儿，他还特地把“小明”改成“大明”，硬生生压过了韩林儿一头。
而且，既然白莲教是用“明王出世”的口号鼓动老百姓造反，那么，朱元璋来个一不做二不休，直接把“明”字占住，自己来当百姓口中的“弥勒化身”——大明王，那么这个鼓动反抗的口号，不就再也没有用武之地了吗？这么一来，白莲教平白无故就少了一个煽动人心的口号，而朱元璋的地位反而因此神化，一举两得，岂不美哉？
朱元璋的算盘确实打得非常成功，在很久以后的万历年间，民间都还流传着朱家皇帝是“现世佛，执掌乾坤”的说法，可见朱元璋的深谋远虑。
再说明朝之前的元朝，其国号来自于《易经》中的“大哉乾元，万物资始，乃统天”这句话，可是别忘了，这句话后头，还有一句“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”，“大元”后面，就是“大明”，这简直是天意，顺理成章的就点出了“大明”二字，朱元璋在确定国号时，是否就有这个考虑呢？恐怕很难说。
至于一开始说的朱元璋为什么不用自己的“吴王”封号作为国号，其实也很好理解。首先，朱元璋出生在濠州，濠州在今天的安徽；而他的祖籍是泗州盱眙，也就是今天的江苏省盱眙县。无论是出生地还是祖籍，都和“吴”这个地方八竿子打不着啊，所以，朱元璋对“吴”的认同感并不高。对于之前用过“吴”当国号的东吴大帝孙权，朱元璋还曾说过：“孙权亦是好汉子，留他守门。”既然都把孙权当作了给自己陵墓看门的小跟班，他当然不屑于再用孙权用过的东西。
而且，朱元璋的死对头张士诚，他也自称吴王，这种情况下，朱元璋怎么可能还用“吴”当国号？难道是要向张士诚致敬吗？
因此，在多种因素的综合作用下，朱元璋最终抛弃了“吴王”封号，而创立“大明”，为大明朝立下了不可撼动的基业。
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