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孔子“四毋”是什么？
孔子“四毋”：
《论语》云“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“绝”是指没有，“毋”是与“无”字，“意”与“臆”通用。用现在的话来解释就是孔夫子一点也没有四种毛病，这就是不凭空臆测、不主观武断、不拘泥固执、不唯我独是。这也就是说孔子第一他从不主观臆测，用现代语言来说要坚持实事求是，只要人家说的对我们就照你的办；第二就是不武断，不妄断，要懂得变通，能应变、适变，而不认死理，用现在的话说就是“以变应变”；第三就是不固执自己的成见，大家知道孔子弟子有三千，贤人有七十二。我们现在称他为“孔圣人”，他有一句非常有名的而现在又经常提到的话，就是“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，择其不善者改之”。这就是孔子谦虚好学的写照，这句话实际应理解为，前面有三人在走，他们必有教我的地方，必有我学习的地方，于是我要学习他们好的品德而“从之”，有不好的实际上也是我的反面教员，我要反身自问，若我也有则要“改之”。因此，他们三人都是我的老师；（大多数人理解为前面有三亇人其中一定有我的老师，其实按孔子的谦谨应不是这样，因此应把后面的话加上去理解就全了）第四就是“毋我”这句话似乎好理解，不是以我出发、做事、考虑问题是处处为他人着想，但若把“毋我”与佛经的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”也就是“平等相”应是同一的。孔子的四绝观念，是孔门学问的中坚，所以孔子教我们做人处事、学问修养要做到“毋意、毋必、毋固、毋我”。
曾子三省，颜子四勿出自哪里，原文是什么
《学而》04：曾子三省
【原文】 曾子（孔子的学生，名参【音申】）曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
孔子的《论语》
卷六 颜渊第十二
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
曾子三省，颜子四勿是什么意思
所谓“曾子三省”，就是曾参每天多次反省自己有没有做错。反省：为别人办事尽力了吗？和朋友交往诚实守信吗？学知识，用心认真地实践了吗？
所谓“颜子四勿”，就是颜渊的四不做。即不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。
“曾子三省”出自春秋孔子弟子《论语·学而》：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事尽力了吗？和朋友交往诚实守信吗？学知识，用心认真地实践了吗？
“颜子四勿”出自春秋孔子弟子《论语·颜渊》：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
扩展资料
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
参考资料来源：百度百科--论语
考孔子的四物是什么
是不是“四勿”
四勿：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
语出《论语∙颜渊》：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请试斯语矣。”
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