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秦始皇为什么要焚书坑儒呢?
焚书坑儒是秦始皇为了统一思想，驾驭六国而采取的运动。因为运动主要针对儒家，所以在汉代后儒家得势后将秦始皇形容的一文不值，并且将焚书坑儒运动形容为一场惊天大屠杀，然而历史已经告诉我们这并不是真相。
焚书坑儒的焚书是秦始皇遵从老子《道德经》中的观点“绝圣弃智，民利百倍”而演化出来的，秦始皇相信如果民众不在迷信权威就能长远的达成对他们的统治，但秦始皇的行为过于强硬导致民众的思想被严重抑制，反而损害了他的统治。
焚书坑儒的焚书是丞相李斯建议的，秦始皇加以采纳，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。
焚书坑儒的坑儒是源于秦始皇渴望长生不老，遣方士练奇药而不得，方士为了逃脱秦始皇的惩罚携巨资出逃，秦始皇迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。焚书坑儒只是正常的惩罚，虽然手段残忍，但绝非描绘的一般暴虐无道。
扶苏曾因为反对秦始皇实行焚书坑儒等严峻政策而触怒秦始皇，被发配到边地，协助大将蒙恬修筑长城、抵御匈奴。秦始皇从未因抗议焚书坑儒等事件，真正记恨扶苏，反而对他喜爱有加，发配他其实是为了磨练扶苏，谁想到因为命运的玩笑，这个举动竟让大秦帝国毁于一旦。
司马迁的《史记》就曾为秦始皇正名，焚书坑儒为秦始皇留下千古骂名，但实际上焚书坑儒只是加强君主专制的一种手段，《史记》就将“焚书”和“坑儒”分开记载，客观看待了这件事的影响，还原了事件的真相。
焚书坑儒并不是秦始皇的专利，大秦崇尚法家、厌恶儒家已经是一种传统，带领大秦崛起的商鞅就对儒家的《诗》、《书》、礼、乐，深恶痛绝，讥之为“六虱”，并“教孝公燔《诗》、《书》而明法令”。
秦始皇虽然以暴虐著称，但是死于焚书坑儒的人其实只能算是微乎其微，大秦最大的杀神是武安君白起。白起在长平之战重创赵国主力，并且把投降的40万赵国降兵全部坑杀，堪称史上最大的屠杀事件。
为什么秦始皇嬴政会焚书坑儒呢？
秦始皇先是为了禁止百姓以古非今而下令焚书，之后他又因受到蒙骗而下令坑儒。秦始皇在建立起中国首个大一统封建政权之后，虽说是以法家思想作为治国依据，但是同时结合了儒、道、法多家学说的“五德终始说”也同样颇得秦始皇的青睐。与此同时，当时自齐燕而来的诸多儒生方士为维护儒家发展而大肆宣传儒家所提倡的封禅仪式其实是帝王的必行之事。
在多方因素的共同影响下，秦始皇不但十分勤于到处刻石以歌颂自身功德，他还开始笃信命数之说，同时还开始追求起长生不死之术。为了实现长生不死这一目的，秦始皇不仅派人四处寻找仙药，他自己也曾多次东巡。而他对长生不老术的痴迷，也引得卢生、徐福等术士纷纷投奔至秦朝。其中徐福曾受命率领三千童男童女入海求仙，但是最后杳无音讯，不知是死是活。
而卢生也曾于始皇帝三十二年奉命前去找寻仙人踪迹，与此同时候公等人则奉命找寻长生不老药。当时有儒生见秦始皇如此迷恋于长生，便出言劝谏，但是秦始皇并未听进去。两年之后又有博士淳于越出言向秦始皇提议，说秦朝应当效仿统治时间长达千余年的商周两朝那样实行分封，结果这一提议受到了当时身任丞相一职的李斯的大力反对。李斯在对此表示反对的同时，他还提出“废止诸子、以吏为师”这一主张。李斯的这一主张意在禁止当朝百姓像淳于越那样以古非今。
在李斯的建议之下，秦始皇下令展开了一场焚书行动。这场焚书活动主要针对《诗经》、《尚书》等一系列诸子百家著作，外加列国史记等书籍。始皇帝三十五年，早前被派去求仙药、寻仙山的卢生与侯生无功而返。不仅如此，他们二人还私下非议秦始皇，最后还携款私逃。秦始皇得知之后自是十分震怒，在抓不到卢生与侯生的情况下他只能迁怒于其他方士。在经由一番相互揭发之后，最后共有四百余人被活埋。这就是“坑儒”事件。
在这起坑儒事件中，被秦始皇下令活埋的这些人究竟是不是儒生一直存有争议。因为《史记·儒林列传》中所提及的相关记载为“焚诗书，坑术士”，而《史记·秦始皇本纪》则曾提及“诸生皆诵法孔子”。为此，被坑杀之人究竟是术士还是儒士一直未有明确定论。
秦始皇为什么要焚书坑儒？“焚书坑儒”有什么历史影响？
秦始皇之所以要焚书坑儒是因为在秦国初期，百家争鸣带来的各种各样的思想混乱不堪，并不利于秦始皇统治。于是为了更好的统治秦国，秦始皇选择了焚书坑儒这个粗暴的方法来进行思想的整合，来更好的加固他的统治。
其中有利的一面就是可以更好的控制人们的思想，而且可以对旧势力发起冲击以达到秦始皇稳固自己统治的目的。并且统一的思想可以更好的来推行秦始皇想要推行的政策，达到秦始皇想要的目的，而且可以更好地控制一些有极端思想的文人。
焚书坑儒对后世造成了很大的影响，有利有弊。但是相对比而言，他的弊端更为显著。首先，焚书坑儒的行为是对文化界的一场灾难，摧毁了大量珍贵的书籍，不知道斩断了多少的宝贵的文化传承。而且这并不利于发明创造有利于民生的东西，抑制了人民的创造力。虽然从某方面来说，焚书坑儒一定程度上维护了秦朝的统治，但从从长远来看反而加速了秦朝衰败的过程。
而且秦始皇的之一暴行也无疑让百姓对这位帝王有了残暴的印象，进而使秦始皇并不得民心，俗话说得民心者得天下，这也印证了秦二世而亡的历史。手段粗暴的焚书坑儒短时间内似乎是达到了秦始皇的目的，但纵观整个历史，就会发现这个政策其实并没有那么的有效果。这也告诉了我们过于残暴，强制的措施只能有效一时，而无法长久地实行下。
秦始皇焚书坑儒的原因是什么？
原因：
1、当时有些儒士变相诋毁国家。
2、加强中央集权的需要。
3、儒士依据古代制度实行分封制的主张不合时宜，与秦始皇推行的郡县制相冲突。
扩展资料
焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。
焚书坑儒开启了封建时期“愚民统治”“学院争吵”的先河。
秦始皇焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解，但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。
纵观春秋战国的始末，秦朝统一是历史文化发展的必然。周围各个诸侯国斗争主要围绕政权割据吞并进行，百家文化渐渐统一，各国军事和行政渐渐被儒家等主流文化所渗透，导致战争机器的发展被文化束缚。
受文化影响，例如孙子兵法战例等等，战争被文化和文化所带来的其他变化所改变，从而使战争机器无法达到杀伤力的最大化。这就使得一支能够不受传统影响的军队能够战胜传统的军队，从秦国这架战争机器的发育到扬威，秦始皇很好地利用了这一点。
看秦国统一历史，就是一部文化与杀伐博弈的大戏，文化讲求道义，战争讲求杀伤力，最后不仅是新型战略思想的胜利，还是秦始皇立国战略思想的胜利。
焚书坑儒仅仅是秦始皇立国思维在治道上的投影，对于嬴政来说，作为旧道的代表，大儒们的作为无疑会对大秦带来危险，他害怕国家和军队的软化。对于这种力量的恐惧，导致嬴政确定了他的一套方略，最后反而加速了秦朝的灭亡。
参考资料：百度百科-焚书坑儒
秦始皇为什么要焚书坑儒？
焚书坑儒的起因，是因为当时一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。而从更大背景看，是秦始皇统一文化的需要。
因为秦朝建立在六国的基础上，秦始皇灭六国后，为统一思想，推行“车同轨、书同文、行同伦”，应该说是很必要的措施。但由于一些“经书”中多有六国遗党颂六国先王的内容，秦始皇是不能容忍这种复辟可能性存在的，如儒者提倡依古制实行分封制的主张不合时宜等。而坑儒，则是很多方士接近始皇，以炼药寻丹为名，实乃是要传“道经”于天下。始皇恼羞成怒，认为方士们在耍弄自己。于是，先焚道经，后坑方士。
至于留下医术、占卜和农书，是听从了丞相李斯焚毁古书的建议。首先，李斯认为“儒生不师今而学古”“道古以害今”。如果任由这种不同思想存在下去，“如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下，统一可能遭到破坏”。而“三代之争，何可法也”，也就是说长期治理思想争论不休，国家就不知道该遵照什么方法去治理了，这种思想混乱是不可持续下去的。所以，为了别黑白而定一尊，树立君权的绝对权威，他向秦始皇提出焚毁古书的三条建议：（1）除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的，处以黥刑并罚苦役四年；（2）谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；（3）有愿习法令者， 以吏为师。
PS：秦始皇之所以晚年昏庸求长生，就是因为权力的欲望，毕竟秦始皇本身就是生在帝王之家，他深刻明白，当权力握在手中的时候才能决定一切，一旦死去，他就什么也不是了，他觉得自己如果这样与世长存下去，才能让自己的大秦江山万代长存，他才能永世被人传颂。
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