龙场悟道王阳明悟到了什么（龙场悟道王阳明悟到了什么 知乎）

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本文目录一览：

• 1、王阳明的龙场悟道顿悟出了哪些道理？
• 2、龙场悟道王阳明悟到了什么?
• 3、王阳明龙场悟道，他到底悟出了什么？
• 4、龙场悟道王阳明悟到了什么？
• 5、王阳明龙场悟道悟到了什么
• 6、王阳明龙场悟道，悟了什么？

王阳明的龙场悟道顿悟出了哪些道理？

王阳明可谓是中国儒家传统学术心学的集大成者，他不是奠基人。

他是集大成者，心学奠基人是孟子，孟子提出人心本善，只要人类把自己的善端发扬光大都可以成为圣贤，之后的陆九渊，又提出了我心即宇宙，宇宙即我心的思想尚书，开辟了继孟子之后的心学的康庄大道。明朝的王阳明激烈的反对朱熹的先知后行理论，他提出知行合一，并且万事万物的理不能用格物的方法来找到，而是必须用格心的方法。万事万物的理不在事物上，而在我们的心上。最终提出了心即理的观念。这个心就是良知，每个人都要寻找自己存在的理由和价值，这便是寻找良知，良知不在其他事物上，就在我们的心上。所以说他又提出致良知的理念。所有的善恶观念存乎一心。

仕途不顺的王阳明被贬到了贵州的龙场，在这里经过了艰难险阻，他最终发现一个道理，人世上的真善美假丑恶其实都是表面现象，真正的终极价值和规律其实都是隐藏在我们的心中，只有勇于去发现我们心中的奥秘，倾听我们心中的声音，应按照我们内心的指示不忘初心，牢记使命，这样才能实现我们人生的理想。龙场悟道之后的王阳明写了一篇文章，重点论述了心学和做人之间的关系，以告诫弟子。

这篇文章可以说是龙场悟道的主要内容，第一他强调立志，人如果没有志向，在人生道路上就会随波逐流，像是一盘散沙，绝不会有所成就。第二要勤学，无论你天资如何，所有的大成就和智慧必须通过勤学来达成，第三要改过，人不可能不犯错误，能否成为胜任，关键看你能不能改正自己的错误，最后一点他提到了责善，也就是朋友之道，你要真心的与他人处朋友，必须很善意的提出对方的缺点，这样才能使走友谊长青。

龙场悟道王阳明悟到了什么?

龙场悟道是王阳明哲学思想的一个转折点，自此以后，王阳明开始摆脱程朱理学的影响，逐渐建构起自己的心学体系。

王阳明从小就渴望建功立业，曾＂纵观山川形胜＂，＂好言兵＂。除此之外，王阳明感兴趣的便是哲学。据《传习录》记载，他曾按照朱熹格物穷理的方法去格竹子，一连格了七天，最后＂劳思致疾＂。于是他感叹圣贤难做，转而出入佛老之学，但也未曾反驳朱熹的方法。

事件概述

王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。

一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。

王阳明龙场悟道，他到底悟出了什么？

王阳明悟出了圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足。从前枝枝节节地去推求事物的原理，真是大误。虽然不知道什么意思。

王阳明因为得罪太监刘瑾而被发配到贵州龙场（今贵阳市修文县）驿站担任站长。当时的贵州龙场等同于原始森林，有毒的瘴气和各种猛兽活跃其中。有一天夜里，一头熊晃晃悠悠走进王阳明居住的石洞，险些把王阳明做成夜宵。

除了残酷的大自然外，当地还有一言不合、拔刀就上的野蛮土著。更要命的是，王阳明缺少食物。他先是做采集者，大自然的馈赠毕竟有限，而且有的野生植物有毒，王阳明毕竟不是神农氏，中毒一次后就再也不敢胡乱吃了。于是他又变成耕种者，对于过惯了公子哥儿生活的王阳明而言，这简直就是地狱般的生活。

就是在这种挑战人类生存极限的场所，王阳明并未丧失信心，他每天都静坐思索。静坐在当时有两个好处，一是可以思索，二就是减少活动量，从而减少食量。经过头脑中的风起云涌，王阳明终于问出了一个好问题：倘若孔子身处这样的境地，他会怎样？倘若尧、舜、周文王、周公被赶到这个鬼地方，他们会如何应对？

可王阳明对此有极大的质疑：求索来的道理，真的适合自己吗？纵然格出“理”来，我心能接受吗？难道真要我去吃动物，甚至吃人，而且还自然而然？实际上，阳明心学是对朱熹理学的拨乱反正，它掀翻理学这座大山的第一步也是最根本的一步就是对“格物致知”的重新诠释。

龙场悟道王阳明悟到了什么？

龙场悟道王阳明顿悟心学知道，提出了心学的奠基思想：“心即理，心外无物！”标志着心学创立的开始。开启了我国500年来思想史上最大的变革。

自那一刻起，王阳明奠定了自己心学集大成者的地位。之所以说王阳明是心学的集大成者，而不是说王阳明是心学的奠基者，主要是因为，没有一种学说是从天而降而没有任何痕迹和因循。顿悟后的阳明先生，从此解开了内心的心结。

心学的启迪

世界心和物对立，物联系着科学世界，心影响心理世界。在我看来，格物致知说的是物，对知行合一阳明先生要求事上炼，事上炼就是在生活中，工作中锻炼自己的能力，充分运用自己的知识到生活中去，这就是知行合一。所以心学奠基是心即理、心外无物。

但是心学却和物质世界是有着联系的，因为心影响人的行为，行为影响着物质世界。相反物质世界确实也能够影响一个人的内心，但却不是绝对的，因为一个人的内心足够强大，能够经受住物质的诱惑做到美色在前而不为动。

王阳明龙场悟道悟到了什么

王阳明龙场悟道悟出了对“格物致知”的新解。

朱熹认为“格物”的真谛是通过格物穷理以致其知，而王阳明却悟出了“格物”的实质是重在“致良知”，通过良知推广至事事物物，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。

除了悟“道”，龙场所悟也让王阳明的个人心态发生了变化，他不再计较于个人官场得失，而是积极去追求生活世界的意义，发现“孔颜之乐”，他的“乐”一是“安而乐之”，无屋可居，王阳明就自己动手搭建草庵，自给自足；二是“自然之乐”，在龙场的三年里，王阳明享受于农业生产之乐，过着简单、朴素、返璞归真的生活。

王阳明龙场悟道，悟了什么？

王阳明就是王守仁，他是明朝心学的集大成者，他不仅采纳了前人的经验，而且开拓了自己的道路，他悟出来天人合一。

1、格物致知

王守仁之所以能够做到明朝的新学期大成者，主要还是因为他这个人有一种钻研的精神，王守仁刚开始是一个官宦世家的子弟，在他还是年轻人的时候，就已经善于思考，在他结婚的当天，甚至因为和道士谈论事情而错过了自己的婚礼，由此可见王守仁这个人是比较执着的。王守仁想要做新的圣人，为了达到他的目的，他选择了格物致知的方法。因为宋朝的思想家朱熹曾经在他的书中写到，格物致知，今日格一物，明日格一物便能够找寻到圣人之道。而王守仁从这些书本中自己归纳寻找到了自己的道路，他通过格物致知去寻找自己的目的地。在龙场，王守仁之所以能够悟道，主要还是因为他对于人生的思考已经有了自己的境界。2、天人合一之道

天人合一并不是什么道理，它实际上是做人的一种境界，天人合一也就是知行合一。就是把自己做的和自己想的统一起来，用自己的思维去引导自己的行动，这样的话才能够把自己的言行举止变得更加的规范，也能够让自己的思路更加的清晰。这种境界是我们可望而不可及的，我们也不是特别了解，但是知行合一的境界是让我们做自己想做的事情，做到自己以为能就能做到的事情。我觉得这应该是对自己的一种自信，以及对世间万物拥有自己独特的见解。王守仁在特定的地点所明白的是用自己独特的行为方式和处事哲学去不断的学习和解决问题。综上所述，我觉得王守仁悟到的应该是做人的道理和处事的计谋。

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